Deux doctrines dépréciées donnent beaucoup de chrétiens affaiblis
Apologétique, Pourquoi Dieu permet le mal / Par Clay Jones
Sonnez l'alarme et barrez la porte ! Nous avons été cambriolés ! Deux joyaux doctrinaux ont disparu : la dépravation humaine et la glorification du chrétien.
Mais je me demande combien de chrétiens les considèrent comme des joyaux. Après tout, qui aime parler des profondeurs du péché humain (« Oui, je sais que nous sommes tous pécheurs, bla-bla-bla ») ? Et l'éternité semble fastidieuse (nous n'allons pas nous retrouver avec des ailes incapables de voler et jouer de la harpe, soit dit en passant).
Comme beaucoup d'entre vous le savent, j'étudie et j'enseigne depuis de nombreuses années les raisons pour lesquelles Dieu permet le mal et j'ai réalisé il y a longtemps que l'absence, ou du moins l'affaiblissement, de ces deux doctrines est la raison principale, et je dis bien principale, pour laquelle de nombreux chrétiens affirment que nous ne pouvons pas savoir pourquoi Dieu permet le mal.
Mais ce n'est pas tout.
Une compréhension faible et médiocre de ces deux doctrines est la principale raison pour laquelle la vie de nombreux chrétiens est si terne. Si faible. Tellement minable, tellement dérisoire, tellement pantouflarde, qu'un gringalet à une jambe et de 90 kilos pourrait lui donner un coup de pied dans le derrière.
Mais sérieusement, dans la mesure où les chrétiens ne comprennent pas la profondeur du péché ou l'importance de notre glorieux héritage éternel, ils sont spirituellement invalides.
En effet, D. Martyn Loyd-Jones, le célèbre exposant de la chapelle de Westminster, a écrit : « La plupart de nos problèmes sont dus au fait que nous sommes coupables d'un double échec : d'une part, nous ne parvenons pas à réaliser la profondeur du péché et, d'autre part, nous ne parvenons pas à réaliser la grandeur, la hauteur et la gloire de notre salut ».
Loyd-Jones a raison.
Aujourd'hui, j'ajoute à la section Ressources de ce blog un article que j'ai présenté lors de la réunion annuelle 2009 de la Société théologique évangélique, intitulé « Nous ne prenons pas le mal humain au sérieux, nous ne comprenons donc pas pourquoi nous souffrons ». J'y examine la théologie, des exemples (attention : cette section contient des informations troublantes), des études, des réflexions de chercheurs et de victimes, et ce que dit l'Écriture sur la bonté et le mal humains. Je vous encourage à le lire. Je termine en présentant douze façons dont une meilleure compréhension du péché humain profite au chrétien.
En ce qui concerne les gloires du Ciel, j'ajoute également à la page Ressources un chapitre en cours d'écriture intitulé « Régner avec le Christ ». D'ailleurs, lorsque j'enseigne pourquoi Dieu permet le mal à Biola, je termine le cours en parlant des gloires qui nous attendent au Ciel. Ce sujet ne reçoit pas le temps nécessaire dans la plupart des ouvrages sur les raisons pour lesquelles Dieu permet le mal et c'est dommage. C. S. Lewis avait raison de dire que « l'Écriture et la tradition ont l'habitude de mettre les joies du Ciel en balance avec les souffrances de la terre, et aucune solution du problème de la douleur qui ne procède pas de la sorte ne peut être qualifiée de chrétienne ».
Je discute de ces de...
Deux doctrines dépréciées donnent beaucoup de chrétiens affaiblis
Apologétique, Pourquoi Dieu permet le mal / Par Clay Jones
Sonnez l'alarme et barrez la porte ! Nous avons été cambriolés ! Deux joyaux doctrinaux ont disparu : la dépravation humaine et la glorification du chrétien.
Mais je me demande combien de chrétiens les considèrent comme des joyaux. Après tout, qui aime parler des profondeurs du péché humain (« Oui, je sais que nous sommes tous pécheurs, bla-bla-bla ») ? Et l'éternité semble fastidieuse (nous n'allons pas nous retrouver avec des ailes incapables de voler et jouer de la harpe, soit dit en passant).
Comme beaucoup d'entre vous le savent, j'étudie et j'enseigne depuis de nombreuses années les raisons pour lesquelles Dieu permet le mal et j'ai réalisé il y a longtemps que l'absence, ou du moins l'affaiblissement, de ces deux doctrines est la raison principale, et je dis bien principale, pour laquelle de nombreux chrétiens affirment que nous ne pouvons pas savoir pourquoi Dieu permet le mal.
Mais ce n'est pas tout.
Une compréhension faible et médiocre de ces deux doctrines est la principale raison pour laquelle la vie de nombreux chrétiens est si terne. Si faible. Tellement minable, tellement dérisoire, tellement pantouflarde, qu'un gringalet à une jambe et de 90 kilos pourrait lui donner un coup de pied dans le derrière.
Mais sérieusement, dans la mesure où les chrétiens ne comprennent pas la profondeur du péché ou l'importance de notre glorieux héritage éternel, ils sont spirituellement invalides.
En effet, D. Martyn Loyd-Jones, le célèbre exposant de la chapelle de Westminster, a écrit : « La plupart de nos problèmes sont dus au fait que nous sommes coupables d'un double échec : d'une part, nous ne parvenons pas à réaliser la profondeur du péché et, d'autre part, nous ne parvenons pas à réaliser la grandeur, la hauteur et la gloire de notre salut ».
Loyd-Jones a raison.
Aujourd'hui, j'ajoute à la section Ressources de ce blog un article que j'ai présenté lors de la réunion annuelle 2009 de la Société théologique évangélique, intitulé « Nous ne prenons pas le mal humain au sérieux, nous ne comprenons donc pas pourquoi nous souffrons ». J'y examine la théologie, des exemples (attention : cette section contient des informations troublantes), des études, des réflexions de chercheurs et de victimes, et ce que dit l'Écriture sur la bonté et le mal humains. Je vous encourage à le lire. Je termine en présentant douze façons dont une meilleure compréhension du péché humain profite au chrétien.
En ce qui concerne les gloires du Ciel, j'ajoute également à la page Ressources un chapitre en cours d'écriture intitulé « Régner avec le Christ ». D'ailleurs, lorsque j'enseigne pourquoi Dieu permet le mal à Biola, je termine le cours en parlant des gloires qui nous attendent au Ciel. Ce sujet ne reçoit pas le temps nécessaire dans la plupart des ouvrages sur les raisons pour lesquelles Dieu permet le mal et c'est dommage. C. S. Lewis avait raison de dire que « l'Écriture et la tradition ont l'habitude de mettre les joies du Ciel en balance avec les souffrances de la terre, et aucune solution du problème de la douleur qui ne procède pas de la sorte ne peut être qualifiée de chrétienne ».
Je discute de ces deux points dans un entretien avec Brian Auten d'Apologétique 315.
Bien sûr, il y a encore beaucoup à dire.
2 Corinthiens 4:17-18 : « Car nos légères afflictions du moment présent produisent pour nous, au-delà de toute mesure, un poids éternel de gloire, parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles ».
Amen.
