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La Cosmologie du Big Bang et l’Existence de Dieu

Dans cet article, Frank Turek explore la question profonde de “Qui a créé Dieu ?” à la lumière des découvertes en cosmologie, notamment le Big Bang. Turek examine la loi de causalité et argumente que, bien que tout ce qui a un début nécessite une cause, Dieu, en tant qu’être éternel, n’a pas eu de commencement et n’a donc pas besoin d’une cause. Ce texte met en avant les attributs de la Cause Première, tout en répondant aux critiques des athées et en soulignant les implications philosophiques de la création à partir de rien.

Introduction à la Cosmologie du Big Bang

Si la cosmologie actuelle du Big Bang est correcte (et les preuves en faveurs de cette théorie sont très solides ce qui prouve qu’elle l’est) alors l’ensemble de l’univers spatio-temporel a explosé à partir de rien et la cause de l’univers semble donc tenir ces caractéristiques :

Attributs de la Cause de l’Univers

  • Sans espace, parce qu’il a créé l’espace
  • Intemporel parce qu’il a créé le temps
  • Immatériel parce qu’il a créé la matière
  • Puissant parce qu’il a été créé à partir de rien
  • Intelligent parce que l’évènement de la création et l’univers ont été conçus avec précision
  • Personnelle parce qu’elle a fait le choix de transformer un état de rien en quelque chose (les forces impersonnelles ne font pas de choix) 

Réponses aux Critiques Athées

Ces attributs sont les mêmes que ceux du Dieu de la Bible (c’est l’une des raisons pour lesquelles je crois dans le Dieu de la Bible et non au dieu de la mythologie comme Zeus). Lorsque j’ai présenté cette conclusion a des athées, beaucoup ont répondu disant que je spéculais – que nous ne savons vraiment pas ce qui a causé l’univers de ce créé (voir les commentaires sur les post au-dessus).

Réflexion de Robert Jastrow sur la Science et la Foi

C’est exactement le genre de réponse que l’astronome agnostique Robert Jastrow a dit être courant pour les athées qui ont leur propre religion — la religion de la science. Jastrow, qui a un jour occupé le poste d’Edwin Hubble à l’observatoire du Mont Wilson, a écrit ceci : Il y a une sorte de religion dans la science… chaque effet doit avoir sa cause ; il n’y a pas de Cause Première… Cette foi religieuse du scientifique est violée par la découverte que le monde a eu un commencement dans des conditions où les lois connues de la physique ne sont pas valides, et comme un produit de forces ou de circonstances que nous ne pouvons pas découvrir. Quand cela arrive, le scientifique perd le contrôle. S’il examinait vraiment les implications, il serait traumatisé. Comme d’habitude face au traumatisme, le cerveau réagit en ignorant les implications — en science, cela est connu sous le nom de “refuser de spéculer” — ou en banaliser l’origine du monde en l’appelant le Big Bang, comme si l’univers était un pétard.

Conclusion : Implications de la Création à Partir de Rien

L’implication que l’univers a été créé de rien est qu’il existe une Cause en dehors de l’univers avec les attributs énumérés ci-dessus. Ce n’est pas de la spéculation, mais ça suit les preuves là où elles mènent.

Dans cet article, Frank Turek aborde la question de l’existence de Dieu à travers le prisme de la cosmologie du Big Bang. Il affirme que l’univers a été créé à partir de rien, ce qui implique l’existence d’une Cause Première, dotée d’attributs tels que l’intemporalité, l’immatérialité et l’intelligence. Turek répond aux objections athées en affirmant que ces caractéristiques correspondent au Dieu de la Bible. En fin de compte, il conclut que les preuves scientifiques soutiennent l’idée d’une création intentionnelle, remettant en question les croyances materialistes.

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