Jésus partage les attributs de Dieu

Dans cette série de six essais, je montrerai, en utilisant uniquement des données historiques que même les chercheurs sceptiques accepteraient, qu'il est possible de construire un plaidoyer convaincant démontrant que Jésus était non seulement considéré au même titre que Dieu par ses disciples et l'Église primitive, mais qu'il affirmait lui-même être divin et agissait en conséquence. Nous pouvons même affirmer que ses ennemis l'ont accusé de blasphème (se rendre égal à Dieu, dans le contexte juif) et que cela lui a coûté la vie sur la croix.

Dans l'article précédent, j'ai soutenu que Jésus est Dieu parce qu'il reçoit les honneurs qui ne sont dus qu'à Dieu.

Dans cet article, nous suivons la même ligne, en soutenant que Jésus est Dieu parce qu'il partage les attributs de Dieu :

3e PARTIE. Jésus partage les attributs de Dieu

Dieu est sui generis, comme le suggèrent de nombreux passages de l'Ancien Testament ; il n'y a personne comme Yahvé. [1] Cependant, dans 2 Corinthiens 4:4, Paul affirme que le Christ est « l'image » de Dieu. L'utilisation du terme grec (eikôn) indique que Paul établit une équivalence entre le Fils et le Père. « Alors que Dieu a créé les êtres humains à son image (Genèse 1:26-27), Jésus, le fils bien-aimé de Dieu, est l'image de Dieu. » [2]. Nous avons également analysé Philippiens 2:5-11 dans la section précédente dans une certaine mesure. Ce que nous n'avons pas mentionné, c'est que ce passage implique que Jésus a préexisté au Ciel en tant que divinité. De même, Luc 12:5/Matthieu 10:34 – un passage « Q » (voir le premier blog sur les sources L, M et Q) – affirme sa préexistence :

« Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée ». [3].

Si Jésus est venu sur terre, il en découle qu'il existait déjà ailleurs auparavant. Si nous relions cela au reste du contexte de la mission de Jésus pour sauver l'humanité, à son rôle de juge [4] de la Terre et à celui de personne digne d'adoration, alors nous devons conclure qu'il prétend avoir existé avec le Père dans les cieux avant sa vie terrestre, comme l'affirme Galates 4:4-6 :

Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi, afin qu’il rachète ceux qui étaient sous la loi… [5]

Non seulement Jésus a été « envoyé », mais il a toujours existé. [6]. Dans un autre passage de l'Évangile selon Saint-Jean, [7] Jésus dit : "combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu !". Il fait référence à des temps passés où les Juifs non seulement ignoraient les paroles de Dieu, mais tuaient aussi les prophètes qu'il envoyait. Jésus dit en substance : « Je vous ai envoyé des prophètes pour vous avertir et vous protéger, mais vous m'avez rejeté ». De même, la métaphore de la poule protégeant ses poussins vient de l'Ancien Testament [8]. Cela implique non seulement que Jésus est le même Dieu qui a envoyé les prophètes, mais cela est également confirmé par Paul dans 1 Corinthiens 8:6 lorsqu'il dit :

"Néanmoins pour nous il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes".

C'est une reconnaissance que non seulement le Père est le Créateur de toutes choses, mais que Jésus existe au même niveau que Dieu en tant que Créateur de toutes choses, y compris l'humanité. Le fait de créer est un attribut exclusif de Dieu. Par conséquent, Jésus était considéré divin.

Dans un autre passage de la « Q », [9] Jésus fait preuve d'omnipotence en guérissant miraculeusement à distance le serviteur d'un centurion. Jésus n'avait même pas besoin de voir le malade. Il est également évident que les apôtres reconnaissaient la capacité de Jésus à lire dans les pensées, comme en témoigne la première prière qui lui est adressée dans le livre des Actes : « Seigneur, toi qui connais les cœurs de tous » (Actes 1:24). [10]

Un autre passage, « Q », affirme que Jésus connaissait certains faits du passé concernant les habitants de Sidon, de Sodome et de Tyr. [11] Jésus devait être omniscient pour savoir ce que des personnes ayant vécu il y a des siècles auraient fait dans une situation bien précise. [12]

En résumé, jusqu'à présent, nous avons examiné les sources historiques dont sont tirés les passages que nous analysons. Nous avons vu que Jésus est Dieu parce qu'il reçoit des honneurs qui ne sont dus qu'à Dieu et parce qu'il partage des attributs avec Dieu.

Dans le prochain article, nous verrons que Jésus est Dieu parce qu'il partage les noms de Dieu.

À suivre…

1. Voir Exode 8:10 ; 9:14 ; 15:11 ; 2 Samuel 7:22 ; 1 Rois 8:23 ; 1 Chroniques 17:20 ; Psaume 86:8 ; Ésaïe 40:18, 25 ; 44:7 ; 46:5, 9 ; Jérémie 10:6-7 ; Michée 7:18. 7:18. Bowman, 703. Kindle. ↩

2. Ibid., 754. ↩

3. Ibid., 833. Souligné dans l'original. ↩

4. Voir le passage en « L » de Luc 19:10. ↩

5. Voir aussi Rom 8:3 : « Car ce qui était impossible à la loi, parce qu'elle était sans force, par la chair, Dieu, envoyant son propre Fils… » ↩

6. Bowman, 926. Kindle. ↩

7. Matt. 23:37 ; 13:34. ↩

8. Voir Deut. 32:11 ; Ruth 2:12 ; Ps. 17:8 ; 36:7 ; 57:1 ; 61:4 ; 63:7 ; 91:4. ↩

9. Voir Matthieu 8:5-13 et Luc 7:1-10. ↩

10. Bowman, 1236. Kindle. ↩

11. Matthieu 11:21-23 ; Luc 10:13-15. ↩

12. Un moliniste reconnaîtrait cela comme une affirmation de la connaissance moyenne. Pour une analyse plus approfondie de ce passage et du molinisme en général, voir « PRÉDESTINATION ET LIBRE ARBITRE : LE MOLINISME EST-IL BIBLIQUE ? » Blog personnel https://veritasfidei.org/predestinacion-y-libre-albedrio-es-el-molinismo-biblico/, (consulté le 30 novembre 2015). ↩