La Raison principale pour laquelle les chrétiens doutent

/ Pourquoi Dieu permet le mal / Par Clay Jones

Bien qu'il y ait d'autres raisons, la raison principale pour laquelle les chrétiens doutent de l'amour de Dieu ou même de la vérité du christianisme est qu'ils s'attendent à ce que Dieu agisse d'une manière différente de celle qu'il a promise. J'écris ceci parce que j'ai récemment conversé avec des chrétiens qui se débattent avec ce problème. Il est évident que si un chrétien pense que le Seigneur devrait faire ceci ou cela, mais que le Seigneur ne fait pas ceci ou cela, alors ce chrétien va manquer de confiance dans l'amour ou l'existence de Dieu.

Dans ma jeune vie chrétienne, j'ai certainement été aux prises avec la façon d’agir de Dieu dans ma vie, et dans la vie des autres, qui ne répondaient pas à mes attentes quant à la façon dont Il aurait dû agir. Mais, je suis reconnaissant de dire que cela ne m'est plus arrivé depuis longtemps (je suis chrétien depuis près de cinquante ans).

Douter de Jean-Baptiste

Dans Matthieu 11:2-3, nous trouvons un exemple clair d'un homme pieux qui avait ce genre de doute. « Jean, ayant entendu parler dans sa prison des œuvres du Christ, lui fit dire par ses disciples : Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ?»

Représentation artistique du martyre de Vibia Perpetua

Choquant ! Considérez la signification de la question de Jean ! Rappelez-vous que Jean avait déjà prononcé au sujet de Jésus : « Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (Jean 1:29). Rappelez-vous que lorsque Jésus s'est approché de Jean pour être baptisé, Jean a essayé d'empêcher Jésus de le faire en disant : « J'ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ? ». Puis, lorsque Jean a baptisé Jésus, « les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection » (Matthieu 3:14, 16-17).

Mais maintenant, Jean envoie ses disciples demander à Jésus : « Est-ce que je me suis trompé à ton sujet ?

Attendez…

Quoi ?

Qu'est-ce qui a changé ?

C'est simple, Jean-Baptiste est maintenant en prison et il ne l'a pas vu venir ! Il ne voyait pas la prison dans son avenir ! Jean connaissait certainement très bien la déclaration d'Ésaïe 9:5-6 concernant le Messie :

« Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Donner à l’empire de l’accroissement, Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours : Voilà ce que fera le zèle de l’Eternel des armées. »

11pt;”>Le Baptiste se souvenait sûrement que lorsque David était roi, il gagnait toutes ses batailles ! Ainsi, Jean-Baptiste a dû penser que le Messie Jésus, le « Dieu puissant “, qui siégerait 11pt;”>« 11pt;”>sur le trône de David11pt;”> »11pt;”> et dont 11pt;”>« 11pt;”>le gouvernement… n'aura pas de fin », ne permettrait pas au Baptiste d'être assis dans un donjon sombre et étouffant ! De plus, comme D.A. Carson a raison de le souligner, « le Baptiste avait prêché en termes de bénédiction et de jugement imminents. En revanche, Jésus prêchait en termes voilés d'accomplissement et apportait beaucoup de bénédictions mais pas de véritable jugement… et en conséquence, le Baptiste avait des doutes ».111pt;”> En effet, le Saint-Esprit parlant par l'intermédiaire d'Ésaïe ne promettait pas que Jésus, lors de sa première venue, établirait un royaume terrestre, mais Jean ne le savait probablement pas, et Jean était en prison ! En fait, il allait bientôt être décapité.

La réponse de Jésus à Jean-Baptiste

C'est l'une des choses que j'aime dans l'apologétique chrétienne. Écoutez Jésus répondre dans Matthieu 11:4-6 : « Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et ce que vous voyez: les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, et la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres. Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute! ». Remarquez que Jésus ne dit pas simplement : « Dis à Jean d'arrêter de douter ! ». Il dit plutôt : « Allez dire à Jean ce que vous avez vu : les boiteux marchent, les sourds entendent, les aveugles voient, les morts ressuscitent ! »

Allez dire à Jean ce dont vous avez été personnellement témoin – des miracles étonnants ! Jésus a fourni des preuves de qui Il prétendait être – le Messie !

Mais ce n'est pas tout ce que Jésus dit. Il dit quelque chose d'important que nous devons observer : « Heureux celui qui n'est pas offensé par moi » (v. 6). Carson explique que bienheureux est celui « qui ne trouve pas en lui et en son ministère un obstacle à la croyance et qui, par conséquent, le rejette ».2 En d'autres termes, il y aura des gens qui rejetteront les preuves concernant Jésus parce qu'ils n'aiment pas certaines choses à propos de Jésus. Je suis sûr que Jean-Baptiste était plus que satisfait de la réponse de Jésus, mais beaucoup de gens, même de nombreux chrétiens, n'aiment pas la façon dont Jésus procède. Ils pensent qu'un Dieu aimant devrait agir différemment.

Les chrétiens qui doutent

Cette répulsion à l'égard de Jésus et de sa façon de procéder est la principale raison pour laquelle les non-chrétiens rejettent les preuves concernant Jésus – ils ne l'aiment pas et n'aiment pas sa position (ce que la plupart des non-chrétiens aiment le moins à son sujet, c'est qu'ils sont obligés de lui obéir). Mais je ne me concentre pas sur les non-chrétiens ici.

Le fait que le Seigneur n'agisse pas comme les chrétiens pensent qu'il devrait agir paralyse leur confiance dans le christianisme. Cela arrive tout le temps et, comme je l'ai dit, cela m'est arrivé lorsque j'étais un jeune chrétien. Ce qui choque beaucoup de jeunes ou d'étudiants moins assidus de la parole de Dieu, c'est qu'ils pensent que le Seigneur ne devrait pas les laisser souffrir de telle ou telle manière. Ils pensent que si Dieu les aimait, leur conjoint serait plus gentil, leurs enfants ne souffriraient pas ou leur santé serait meilleure. Lorsque les chrétiens traversent ou voient d'autres personnes traverser des épreuves extrêmes, ils se demandent : « Où est Dieu ? »

Le fait que de nombreux chrétiens attendent de Dieu qu'il ne les laisse pas souffrir autant est en grande partie la faute de l'Église chrétienne. Ce que je veux dire, c'est que de nombreux pasteurs et de nombreux chrétiens enseignent un faux évangile du type « venez à Jésus et Jésus guérira votre mariage » ou « améliorera vos finances » ou même « vous guérira ». En bref, de nombreuses églises ont enseigné que Jésus est venu pour vous donner un meilleur style de vie ici et maintenant !

Permettez-moi d'offenser certains d'entre vous. Jésus n'est pas mort pour améliorer votre style de vie ici et maintenant. La raison pour laquelle je dis que certains seront offensés est que presque chaque fois que je dis cela, certains chrétiens se mettent vraiment en colère. Mais comme de nombreux chrétiens associent le christianisme à une amélioration de leur style de vie, lorsque ce n'est pas le cas, ils doutent de la véracité du christianisme.

Soyons clairs : souvent, le style de vie d'une personne s'améliore lorsqu'elle devient chrétienne, mais ce n'est pas toujours le cas. Par exemple, si vous devenez chrétien en Somalie, en Irak ou au Pakistan et que votre famille tente de vous tuer ou que votre fille est enlevée, violée et forcée de signer une confession à l'islam, ce n'est pas une amélioration de votre style de vie ! En 203 après J.-C., Vibia Perpetua, une jeune mère de 22 ans qui venait d'allaiter son enfant, est entrée nue dans l'arène, le lait coulant de ses seins, pour être tuée par des bêtes sauvages. Cela n'est pas un meilleur style de vie.

Malheureusement, le fait que votre vie puisse devenir plus difficile après être devenu chrétien est soit ignoré par de nombreux pasteurs, soit considéré comme un détail de l'Évangile.

Soyons clairs : Dieu ne promet pas que vous ne mourrez pas lentement d'une maladie cardiaque ou d'un cancer. En fait, vous mourrez probablement d'une maladie cardiaque ou d'un cancer (c'est ainsi que meurent la plupart des gens). En outre, Dieu ne promet pas que vous ne serez pas dénudé, violé et assassiné. C'est ce qui est arrivé à de nombreux chrétiens et chrétiennes, précisément parce qu'ils étaient chrétiens. En fait, cela arrive presque tous les jours ! Cependant, dans Romains 8:35-37, Dieu promet d'être avec nous dans ces épreuves.

« Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ? selon qu’il est écrit : C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, Qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. »

Remarquez « famine », « nudité », « épée ». Paul dit que nous sommes vainqueurs dans toutes ces épreuves, et non pas en les évitant. Ce manque d'intérêt pour la façon dont les autres peuvent maltraiter notre corps se retrouve également dans Matthieu 10:28 : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne. » En d'autres termes, votre mort physique n'est pas si importante. Certains d'entre vous se disent probablement : « Ma mort physique est importante pour moi ! » Oui, je comprends, mais, encore une fois, franchement, votre mort physique n'est pas importante comparée à la mort de votre âme !

Revenons maintenant à la raison pour laquelle les chrétiens doutent. Les chrétiens doutent lorsqu'ils ne savent pas exactement ce que le Seigneur a promis et qu'ils perdent leur confiance dans le christianisme. Évidemment, si vous pensez que le christianisme concerne votre bien-être physique ici et maintenant, si vous pensez que le christianisme concerne le rêve américain, si vous pensez que le christianisme consiste à améliorer votre style de vie ici et maintenant, vous remettrez en question la vérité du christianisme lorsque les difficultés surviendront, car le Seigneur ne vous promet pas ces choses.

Des chrétiens confiants

Il est donc primordial que nous comprenions correctement ce que Jésus a promis et n'a pas promis si nous voulons avoir confiance en ce que Jésus fait pour nous et à travers nous sur la planète Terre. Jésus a promis d'être avec nous dans la souffrance ; il n'a pas promis que nous pourrions l'éviter. Je dis à mes élèves : « Le plan A de Dieu pour votre vie est de vous faire passer par des périodes régulières de souffrance et il n'y a pas de plan B. » La souffrance nous purifie et, si nous la supportons en continuant à honorer Dieu, elle prouve aux humains et aux anges que nous sommes vraiment ses disciples.

Parce que j'avais déjà décidé que c'était la vérité, lorsque j'ai eu un cancer des os, je n'ai pas douté un seul instant de l'amour de Dieu ou de la vérité du christianisme, parce que j'avais déjà décidé que ces choses arrivaient aux chrétiens. Pensez-y, à moins que le Seigneur ne revienne, la seule chose qui vous empêchera de voir toutes les personnes que vous connaissez mourir d'un meurtre, d'un accident ou d'une maladie, sera votre propre mort d'un meurtre, d'un accident ou d'une maladie.

Il est vrai que le Seigneur guérit parfois miraculeusement, mais il ne le promet pas. Jésus a ressuscité Lazare des morts, mais quelque temps après, Lazare est mort d'un meurtre, d'un accident ou d'une maladie. Mais, heureusement, dans le Christ, nous avons la vie éternelle et « Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu » (Apocalypse 21:4).

Il y a beaucoup plus à dire à ce sujet et, franchement, ce sera probablement dans mon prochain livre. Bien sûr, mon récent livre explique également une grande partie de ce que Dieu réalise dans l'univers au sujet du mal et voici un lien.

Voici un lien vers le journal de Perpétue.

1. D. A. Carson, Expositor’s Bible Commentary—Matthew, vol. 9 (Grand Rapids, MI: Regency, 1984), 262. [↩]

2. Ibid. [↩]