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Tous les articles·14 juin 2020

L'année qui n'a pas existé

Certains disent que 2020 est l'année qui n'a pas existé. Pourquoi ? Parce que le confinement nous a privés de la fréquentation de l'école, de l'église et des interactions sociales.

Mais personne n'oubliera cette année. Elle restera dans les livres d'histoire pour de nombreuses raisons.

Tout d'abord, tout le monde a ressenti l'impact du décès de Kobe Bryant en janvier.

Ensuite, nous avons vu New York durement touchée par la COVID-19 et le monde entier plongé dans la panique.

Puis, nous avons vu deux hommes poursuivre Ahmed Arbery dans un quartier et lui tirer dessus.

La semaine dernière, le monde a vu George Floyd se faire tuer par un policier dans les rues de Minneapolis.

Notre nation traverse une période de troubles et de souffrances, les gens en colère s'en prennent à tout et à tout le monde parce qu'ils ne savent pas comment trouver une solution au mal qui réside dans le cœur des hommes.

Alors, je pose la question : où est l'Église ?

Si 2020 entre dans l'histoire, que diront les livres d'histoire à propos de la présence de l'Église ?

J'ai entendu et vu de nombreux avis. J'ai entendu ce que les gens ont à dire sur les pandémies, la peur, le racisme, les émeutes, les pillages et les réglementations gouvernementales.

Mais ce que nous devons nous demander, c'est ce que Dieu attend de l'Église. Qu'est-ce que Dieu exige des chrétiens qui portent son nom ?

Car 2020 est une année qui existe. C'est une année où l'Église a la possibilité d'apporter un remède, de l'espoir et d'unifier l'humanité.

Alors, qu'attend Dieu de nous, les chrétiens de 2020, et qu'attend-il de l'Église ?

La réponse est simple. Je vous demande donc de me suivre dans mon raisonnement, car cela peut sembler cliché au premier abord. Je vais commencer par quelque chose que vous connaissez tous très bien… mais je prie pour que vous compreniez qu'il y a plus que ce que vous avez toujours entendu.

Tout d'abord, nous sommes dans la situation difficile dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui parce que l'Église a cessé d'être l'Église.

L'Église a cessé de proclamer et de partager la parole de Dieu, et nous sommes plus doués pour partager des mèmes, des opinions et des paroles provenant d'autres sources.

Comment le savons-nous ? Parce qu'il est assez lourd de faire porter à l'Église la responsabilité de la situation difficile dans laquelle nous nous trouvons aujourd'hui, n'est-ce pas ?

Nous devons nous tourner vers 2 Chroniques 7 :14 pour découvrir pourquoi l'Église a une responsabilité et ce que nous pouvons faire pour changer le monde.

La plupart d'entre vous savent ce que dit ce passage. Je vais donc commencer par analyser ce qui est écrit, puis passer à ce qui n'est pas écrit, car ce qui n'est pas écrit envoie également un message puissant.

« Si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays. »

Tout d'abord, nous devons nous pencher sur le mot « si ». Si est conditionnel. Cela dépend de quelqu'un et, dans ce cas, cela dépend du peuple de Dieu.

Et pas n'importe quel peuple… le peuple qui est appelé par son nom. Savez-vous quel nom vous portez lorsque vous vous déclarez chrétien ? Vous êtes appelé par le nom du Christ.

Dieu ne s'adresse pas au pécheur. Il nous dit que si son peuple prie… Il l'écoutera.

Mais Il ne s'arrête pas là. Il dit que s'ils :

S'humilient. L'humilité signifie que nous savons que nous n'avons pas la réponse, mais que nous connaissons celui qui la détient. L'humilité nous pousse à nous mettre à genoux et, au lieu de mener le combat spirituel du bout des doigts, nous le menons dans la prière.

Sans humilité, nous n'écouterons pas notre frère ou notre sœur. Nous ne porterons pas les fardeaux les uns des autres et nous ne ferons pas preuve d'empathie à leur égard.

Cela nous dit également que nous prierons lorsque nous nous serons humblement engagés. Cela nous dit que nous chercherons Sa face lorsque nous prierons, car nous savons qu'il n'y a aucun autre livre, aucune autre parole, aucun autre mouvement, aucune autre influence… qui détienne la réponse, mais seulement Celui dont nous cherchons la face.

Et enfin, cela nous dit que nous nous détournerons de nos chemins tortueux. Dieu ne se soucie pas seulement que nous disions les choses appropriées… Il se soucie que nous les VIVIONS.

Jésus a dit aux chefs religieux de son époque dans Jean 10 :38 : « Si vous ne me croyez point, croyez à ces œuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père. »

Il en va de même pour les chrétiens d'aujourd'hui : nos œuvres doivent témoigner que c'est Dieu qui guide nos vies. Nos œuvres doivent témoigner de la gloire de Dieu.

Et alors… Il entendra depuis les cieux et guérira notre terre.

Lorsque nous lisons ce verset, nous pensons automatiquement qu'il s'agit uniquement de prière. Mais il ne s'agit pas seulement de ce que nous devons faire, mais aussi de l'origine de cette action… un cœur humble.

Nous devons d'abord faire preuve d'humilité. Si le monde s'assombrit, qu'est-ce que cela dit de l'Église ?

Ce verset implique également le contraire. Ainsi, si Dieu ne guérit pas notre terre, qu'en est-il des personnes qui sont appelées par Son nom ? Qu'en est-il des chrétiens ?

Nous sommes pleins d'orgueil, et l'orgueil s'élève contre la connaissance de Dieu.

Cette semaine, j'ai vu davantage de chrétiens republier des actualités, des opinions, des mèmes, des citations d'autres personnes… mais pas la Parole et la connaissance de Dieu. L'orgueil s'élève au-dessus de tout. L'orgueil est une condition du cœur humain et c'est la raison pour laquelle nous sommes dans la situation difficile dans laquelle nous nous trouvons.

Pourquoi l'Église ne partage-t-elle pas la connaissance de Dieu ? Lorsque nous aspirons davantage à être entendus qu'à écouter le cœur de nos frères et sœurs, nous ne faisons pas preuve d'humilité.

Ce verset implique également que l'Église ne prie pas.

Il faut de l'humilité dans la prière pour atteindre le cœur de Dieu.

Jésus nous donne un exemple de la manière de prier dans Luc 18 :9-13 lorsqu'il parle du pharisien qui priait et disait : « Dieu, je te remercie de ne pas être comme ce collecteur d'impôts. »

Le pharisien était un voleur. C'était un chef religieux qui ne faisait que prononcer des paroles, mais qui était en réalité rempli d'ossements de morts. Il n'avait aucune humilité, mais s'élevait lui-même en soulignant les défauts d'un autre homme.

Mais le collecteur d'impôts se frappait la poitrine et disait : « Dieu, aie pitié de moi, qui suis un pécheur. » Et Jésus a poursuivi en disant que cet homme est rentré chez lui justifié, parce qu'il s'était humilié et que Dieu l'avait exalté.

Enfin, le verset implique que notre pays n'est pas guéri parce que nous ne nous détournons pas de nos voies perverses.

Il ne suffit plus de dire que nous sommes chrétiens. Jacques 1 :27 dit : « La religion pure et sans tache, devant Dieu notre Père, consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions, et à se préserver des souillures du monde. »

Jacques a également dit que la foi sans les œuvres est morte. Ce que nous croyons et ce que nous vivons doivent être en accord, et lorsque c'est le cas, l'Église produit un impact.

L'Église dans les Actes a bouleversé le monde. Elle a marqué l'histoire. La COVID-19 marquera l'histoire en 2020. Le racisme marquera l'histoire en 2020. La mort de Kobe Bryant marquera l'histoire en 2020. Nous verrons toutes ces choses écrites dans les livres d'histoire.

Mais la question plus importante est la suivante : l'Église sera-t-elle mentionnée pour l'impact qu'elle aura laissé en 2020 ?

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Publié par : admin· Dans : Tous les articles