Le péché originel : son importance et son objectivité
Apologétique, Estime de soi- même, Pourquoi Dieu permet le mal / Par Clay Jones
Il n'est pas surprenant que, dans un sondage réalisé en 2002, près de trois quarts des Américains (soixante-quatorze pour cent) aient rejeté l'enseignement du péché originel.
Après tout, les Américains veulent se sentir bien dans leur peau. Nathaniel Brandon, que beaucoup considèrent comme le père du mouvement de l'estime de soi-même, a déclaré : « L'idée du péché originel […] est, par sa nature même, contraire à l'estime de soi-même. La notion même de culpabilité sans volonté ni responsabilité est une atteinte à la raison et à la moralité ». Le philosophe et historien Ernst Cassirer a noté que « le concept du péché originel est l'adversaire le plus commun contre lequel les différentes tendances de la philosophie de l'illumination unissent leurs forces ». Malheureusement, l'enquête a également révélé que seuls 52 % des évangéliques adhéraient à la doctrine du péché originel.
La négation ou l'inexactitude d'une doctrine chrétienne ne déforme pas seulement notre compréhension de la réalité, mais a de graves implications pour d'autres doctrines chrétiennes, et cela est certainement vrai pour la doctrine du péché originel. Par exemple, s'il n'y a pas eu de « premier Adam » qui était en fait un homme qui a péché, le parallèle avec Jésus qui est le « dernier Adam » est inutile. De même, si rien n'est arrivé à la nature humaine lorsqu'Adam a péché, il devient théologiquement inexplicable que l'Écriture présente constamment l'ensemble de l'humanité comme malfaisante et méritant donc d'être punie. Au contraire, une vision solide du péché humain justifie le jugement de Dieu, démontre la patience de Dieu et renforce l'importance du sacrifice du Christ.
Bien que les chrétiens définissent le péché originel différemment, historiquement, pour les protestants, le péché originel a deux composantes communes : l'humanité est coupable du péché de ses premiers parents et l'humanité a hérité d'une nature corrompue, puisqu'elle est la reproduction sexuelle de ses premiers parents.
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