Les chrétiens devraient-ils être plus tolérants ?

30 commentaires / Apologétique, Bible, Evangélisation, Non classé / Par Clay Jones

Nombreux sont ceux qui nous disent que les chrétiens devraient accepter davantage l'homosexualité. Hier, en fait, j'ai écouté Andrew Wilson débattre avec Rob Bell sur l'homosexualité et l'Église dans le cadre de l'émission de radio UK Unbelievable. On a demandé à Bell d'expliquer comment il justifiait sa conviction qu'il n'y a rien de mal dans les relations homosexuelles engagées, et il a notamment déclaré : « C'est en quelque sorte la bêtise qui repousse vraiment, vraiment, vraiment les gens, c'est quand vous avez une conviction particulière et que tout à coup votre orthodoxie ou votre fidélité à Jésus est remise en question… C'est la raison pour laquelle tant de gens ne veulent pas faire partie de l'Église ».

En effet, j'ai souvent entendu cela ces derniers temps. Quelque chose comme : « Les chrétiens devraient être plus tolérants ! Si c'était le cas, plus de gens se joindraient à l'Église. Au lieu de cela, vous faites fuir les gens ».

Oui, les chrétiens doivent accepter ceux qui luttent contre des penchants homosexuels, tout comme ils doivent accepter ceux qui luttent contre des penchants adultères, mais Jésus se souciait-il de rendre son message plus acceptable ? Dans Matthieu 7:13-14, Jésus dit : « Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » Et qui a rendu « la porte » étroite ? N'était-ce pas le Seigneur ? En fait, lorsque nous lisons l'ensemble de l'Ancien Testament, avons-nous jamais eu l'impression que le Seigneur était prêt à compromettre sa justice pour attirer de plus grandes foules ?

En outre, dans Matthieu 8:16, nous lisons que Jésus « guérissait tous les malades ». Il n'est donc pas surprenant que cela ait créé un véritable mouvement de foule ! Comment Jésus réagit-il ? Regardez 8:18-22 :

Jésus, voyant une grande foule autour de lui, donna l’ordre de passer sur l’autre bord. Un scribe s’approcha, et lui dit : ‘Maître, je te suivrai partout où tu iras’. Jésus lui répondit :’les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l’homme n’a pas un lieu où il puisse reposer sa tête’. Un autre, d’entre les disciples, lui dit : ‘Seigneur, permets-moi d’aller d’abord ensevelir mon père’. Mais Jésus lui répondit : ‘Suis-moi, et laisse les morts ensevelir leurs morts’.

De nombreux conseillers d'aujourd'hui ne conseilleraient-ils pas à Jésus d'être plus sensible aux besoins des personnes s'il voulait vraiment avoir un grand nombre d'adeptes ? Jésus ne devrait-il pas accepter la peur d'être sans abri d'une personne et le sens de l'obligation envers un défunt d'une autre personne comme étant simplement la réalité de ce qu'ils sont ? Mais Jésus ne procède pas de la sorte.

De même, dans Luc 14:25, nous lisons que Jésus était suivi par de « grandes foules » et, à un moment où la tente n'était pas très grande, il s'est retourné et leur a dit :

Si quelqu’un vient à moi, sans me préférer à son père, à sa mère, à sa femme, à ses enfants, à ses frères, et à ses sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple. Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple. Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple. (Luke 14:26-27, 33).

Wow, cela n'a pas dû sonner très sensible ! Haïr (certaines traductions utilisent ce verbe) sa propre vie est très, très loin de « à toi-même soit fidèle ! ».

En voici une autre. En Jean 6:2, nous apprenons qu'une « grande foule le suivait parce qu'elle voyait les signes miraculeux qu'il avait accomplis sur les malades ». Et comment Jésus répond-il à cette grande foule ? Après avoir nourri des milliers d'entre eux, il dit :

Je vous le dis en vérité, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. De même que le Père, qui est vivant, m'a envoyé et que je vis par le Père, de même celui qui se nourrit de moi vivra par moi. Voici le pain qui est descendu du ciel. Vos ancêtres ont mangé la manne et sont morts, mais celui qui se nourrit de ce pain vivra éternellement (Jean 6 :53-58).

Jésus dit donc à la foule : « Mangez ma chair et buvez mon sang » ? Peut-être Jésus ne savait-il pas que cela déplairait à la foule ? En effet, ses disciples ont dit au verset 60 : « C'est un enseignement difficile, qui peut l'accepter ? Qui peut l'accepter ? » Et au verset 66, nous apprenons : « A partir de ce moment-là, beaucoup de ses disciples s'en allèrent et ne le suivirent plus. »

Jésus serait-il apprécié dans le cadre d'un séminaire de croissance de l'église ?

Ceci étant dit, nous devons aimer ceux qui luttent pour vaincre le péché. Après tout, qui ne pèche pas ? C'est certainement mon cas ! Nous devons absolument aimer ceux qui luttent pour contrôler leurs penchants pour le péché. Mais il y a une grande différence entre pécher, se repentir et s'efforcer de faire mieux et embrasser le péché et le qualifier de saint aux yeux de Dieu. Ceux qui veulent baptiser ce que la Bible interdit ne cherchent pas le pardon de l'échec, ils approuvent la pratique impénitente du péché. Tant de gens aujourd'hui parlent de la façon dont ils considèrent Dieu comme miséricordieux sans comprendre que s'il n'y a pas de péché – s'il n'y a rien qui puisse être jugé– alors il n'y a, par définition, aucun besoin de miséricorde.