Pourquoi souffrons-nous pour le péché d'Adam et Ève, un couple qui a vécu il y a très longtemps ?

Dans quelle mesure sommes-nous responsables de leur erreur ?

Est-ce juste ?

Je viens d'une famille dysfonctionnelle. Malheureusement, j'ai souffert des erreurs de mes parents. Et la raison pour laquelle nous souffrons pour le péché d'Adam et Ève est la même que celle pour laquelle nous souffrons pour les erreurs de nos parents, et c'est la même raison pour laquelle nos enfants souffrent pour nos erreurs. Adam et Ève n'étaient pas n'importe quel couple isolé de nous. Ils étaient nos ancêtres. Nous venons d'eux.

L'homme a été créé par Dieu dans un état parfait de liberté (la liberté nécessaire pour pouvoir aimer, car sans liberté, on ne peut pas aimer) et de bénédiction, mais quand Adam a péché, toute la race humaine est tombée avec lui, devenant digne de mort.

Dieu a créé l'homme comme une créature libre et lui a ordonné : « Tu peux manger de tous les arbres du jardin, mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car quand tu en mangeras, tu mourras certainement. » En d'autres termes, l'homme était libre de manger, de s'amuser, de courir nu avec le seul membre du sexe opposé, et il était absolument parfait au sein de la race humaine (oui, Dieu n'est pas opposé au plaisir et à la joie, en fait, c'est lui qui a inventé le plaisir). Dieu leur a donné la liberté de faire tout ce qu'ils voulaient tant qu'ils respectaient les limites établies par le Seigneur.

Adam était très conscient de son état de soumission à Dieu. Dembski déclare :

« C'est précisément parce qu'une volonté créée appartient à la créature que celle-ci, si elle réfléchit suffisamment, peut réfléchir à son propre état de subordination et se rendre compte qu'elle n'est pas Dieu. Être une créature implique des limitations auxquelles Dieu n'est pas soumis. La question qui se pose alors naturellement est la suivante : se pourrait-il que le Créateur ait refusé à la créature une certaine liberté qui pourrait lui être bénéfique ? Adam et Ève pensaient manifestement que la réponse était OUI… En bref, le problème du mal commence lorsque des créatures libres pensent que Dieu est méchant parce qu'il les restreint.

À cet égard, Adam et Ève pensaient manifestement que Dieu était vraiment trop restrictif et, lorsqu'ils ont décidé de prendre et de manger le fruit, leur rébellion est devenue réalité. C'est à ce moment-là que le mal est devenu une réalité, alors qu'auparavant, il n'était qu'une possibilité.

« Le problème du mal commence lorsque des créatures libres pensent que Dieu est méchant parce qu'il les restreint. »

La nature d'Adam et Ève a changé, tout comme la nature du monde lorsque Dieu a maudit la terre (Genèse 3:17). À partir de cet événement, la nature a été asservie (Romains 8:21). Il est difficile d'imaginer un mal naturel qui n'aurait pas pu découler de la chute (cancer, maladie, peste, moisissure, tsunamis, etc.). L'homme a ensuite été chassé du paradis et séparé du pouvoir régénérateur de l'arbre de vie, et il a commencé à mourir. Depuis lors, nous assistons à des funérailles.

Vous pensez peut-être qu'il n'est pas juste de souffrir pour les péchés de nos ancêtres. Cependant, lorsque Adam et Ève se sont reproduits, ils ont également reproduit leur corruption, puisque nous sommes leurs propres reproductions. La reproduction sexuelle est quelque chose qui doit être pris au sérieux (cependant, notre société veut être de plus en plus permissive en matière de sexualité, avec des conséquences désastreuses). Il est intéressant de remarquer que lorsque Adam et Ève ont péché et que leurs yeux se sont ouverts (Genèse 3:7), ils ont fabriqué des vêtements pour couvrir leurs organes reproducteurs. Peut-être savaient-ils qu'à partir de ce moment-là, ils reproduiraient leur propre corruption !

Contrairement aux anges, les descendants d'Adam ne sont pas créés individuellement, mais par génération séminale : d'une manière très réelle, nous sommes tous « présents » dans nos parents et, lorsqu'un ovule et un spermatozoïde s'unissent, un nouvel être est créé avec la même nature physique et spirituelle (en théologie, cela s'appelle le traducianisme) que ses parents, héritant de leur propension à la perversité. Cette nature est toujours encline à une méchanceté inimaginable.

La semence d'Adam mérite la mort même lorsqu'elle est jeune, car son fruit est toujours toxique et mauvais, à moins d'être racheté par le Saint-Esprit. Tout comme la nature du scorpion est encline à piquer, la nature de l'homme est de pécher. Même si l'enfant n'avait « aucune chance » de commettre le mal, sa nature dicte que ce sera finalement le résultat. Laissez un petit scorpion grandir suffisamment longtemps et son dard grandira. C'est ce que dicte sa nature. Dieu a également averti Adam que « si tu en manges, tu mourras certainement ». Dieu n'a jamais promis que les hommes mourraient dans leur sommeil à un âge avancé de causes naturelles. C'est pourquoi certains enfants meurent jeunes.

Ainsi, « le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et ainsi la mort s'est étendue à tous les hommes parce que tous ont péché ». Nous ne sommes pas bons par nature. Nous avons été conçus dans le péché (Psaume 51:5). L'homme ne peut s'empêcher de pécher puisqu'il vient du même cep, même s'il sera jugé pour son propre péché.

La seule façon d'échapper à notre nature corrompue est d'hériter d'une nouvelle nature. Dieu a prévu un moyen pour que cela se produise : Il a envoyé Jésus, le deuxième et dernier Adam.

Il a vaincu la tentation et le péché, et par la foi en lui, nous pouvons naître de nouveau et obtenir la nature de Dieu : « Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu » (Jean 1:12-13). Dieu nous rend le royaume qu'Adam a perdu.

Nous sommes probablement les seules créatures à avoir goûté à la corruption, et pourtant Dieu nous donne l'occasion imméritée de profiter de Lui pour toujours ! Nous pouvons choisir Dieu.

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