Prière de Guérison – 1ère partie : deux Confusions

Non classé / Par Clay Jones

De nombreux chrétiens sont désorientés en ce qui concerne la prière pour la guérison. Comme la petite machine qui pouvait, certains prétendent que les malades doivent dire « Je crois que Dieu va me guérir, je crois que Dieu va me guérir, je crois que Dieu va me guérir », parce que pour que Dieu les guérisse, ils ne doivent pas douter que Dieu les guérira. D'autres traitent le Seigneur comme s'il s'agissait d'une serrure à combinaison cosmique qu'il faut composer avec précision pour obtenir la guérison tant désirée. Dans le passé, j'ai fait les deux, et les deux sont erronés sur le plan biblique, malsains sur le plan spirituel et émotionnel, et fondamentalement mal interprétés en ce qui concerne Dieu, et cela a souvent comme résultat que nous sommes des mauvais témoins pour les perdus.

Mon parcours de guérison

Mais avant d'aller plus loin, laissez-moi vous raconter un peu mon histoire. Vers l'âge de 14 ans (je suis devenu chrétien à 12 ans), ma famille a commencé à fréquenter une église charismatique non confessionnelle comptant plus de 10 000 fidèles par semaine.

Paul guérit l'infirme à Lystre

Karel Dujardin

Cette église croyait en la guérison, c'est le moins que l'on puisse dire, et accueillait souvent les plus grands ministres de la guérison du monde (par exemple, pour ceux qui sont assez âgés pour s'en souvenir, Kathryn Kuhlman y est venue plusieurs fois : elle était très connue à l'époque). Plus tard, au lycée, j'étais le coleader d'un groupe charismatique de lycéens qui se réunissait chez mes parents (environ 65 lycéens y participaient tous les vendredis soir). Nous avions une « après-soirée » et nous priions constamment pour la guérison des gens.

11pt;”>À la fin de mon adolescence, j'ai même adopté et enseigné ce que l'on appelle « l'enseignement de la confession », qui consiste à dire à quelqu'un, après avoir prié pour sa guérison, qu'il ne doit pas douter de sa guérison, mais qu'il doit « confesser » sa guérison même s'il présente encore les « symptômes » de la maladie. En d'autres termes, si nous avons prié pour que vous guérissiez de la grippe, mais que vous aviez toujours une température 11pt;”>très élevée11pt;”>, ce 11pt;”>n'était qu'un11pt;”> symptôme à ignorer. Vous aviez été guéri, que vous ayez de la fièvre ou non (je pourrais en parler longuement, mais ce n'est pas l'objet de cet article). Pendant cette période, j'ai soutenu que Dieu voulait toujours, et je dis bien toujours, guérir ceux qui le demandaient parce que la guérison faisait partie de la rédemption. Après un certain temps, j'ai commencé à réaliser que ce point de vue était faux d'un point de vue biblique. La plupart des chrétiens savent que c'est faux, je ne vais donc pas m'étendre sur le sujet.1

Juste après avoir obtenu mon diplôme universitaire, j'ai été engagé dans l'équipe pastorale de la grande église charismatique que j'ai mentionnée et ceux d'entre nous qui étaient responsables plaisantaient parfois sur le fait d'être « l'homme de pouvoir de Dieu à l'heure même, avec les neuf dons spirituels au bout des doigts ».

Puis, alors que je terminais mon doctorat en théologie à l'American Christian Theological Seminary, j'ai été engagé par John Wimber comme pasteur associé d'une congrégation en pleine croissance appelée Calvary Chapel de Yorba Linda. Pendant que je travaillais dans cette église, elle est devenue The Vineyard et le porte-drapeau de ce qui est aujourd'hui le mouvement Vineyard. Le succès perçu de John Wimber en matière de signes et de miracles l'a amené à enseigner un cours très populaire à Fuller Seminary, « Signs, Wonders, and Church Growth » (Signes, miracles et croissance de l'Église). J'ai quitté le Vineyard en raison de certaines préoccupations doctrinales (peut-être une discussion pour une autre fois).

Bien que je ne sois plus charismatique, je crois toujours que Dieu peut guérir à tout moment. Depuis l'époque du Vineyard, j'ai toujours fréquenté des églises qui considèrent que la guérison est quelque chose que Dieu peut réaliser aujourd'hui. Je crois qu'à certains moments, Dieu guérit miraculeusement ceux qui le demandent, mais la plupart du temps, il agit par le biais de la providence.

Je vous ai dit tout cela parce que sans cela, il y aurait beaucoup de gens qui me disqualifieraient comme quelqu'un qui ne « comprend pas ». Je sais qu'ils le feraient parce que c'est ce que je pensais de ceux qui n'appartenaient pas au mouvement des dons spirituels – ils étaient l'équivalent chrétien des sorciers.

Comme je l'ai dit, l'incompréhension de la prière pour la guérison a troublé beaucoup de chrétiens et je suis particulièrement préoccupé par le fait que des chrétiens malades ou même en phase terminale soient déroutés à ce sujet. Je poursuivrai ce sujet demain.

1. Lorsque j'avais 19 ans, j'ai cessé de dire aux gens qu'ils devaient ignorer les symptômes et simplement revendiquer leur guérison, lorsqu'un autre chrétien m'a demandé : « Où Jésus a-t-il jamais guéri de cette façon dans la Bible ? » À ce moment-là, je n'ai plus considéré le principe de la confession, car Jésus n'a jamais guéri de la sorte ! La façon dont quelqu'un savait qu'il était guéri lorsque Jésus ou les apôtres l'avaient guéri, c'est que les « symptômes » avaient disparu ! []