À la lumière de toutes les preuves d’un début de l’univers spatio-temporel, le Débutant doit être en dehors de l’univers spatio-temporel. La suggestion que Dieu est le Débutant amène les athées à poser l’éternelle question : “Alors, qui a créé Dieu ? Si tout se nécessite d’une cause, alors Dieu aussi a besoin d’une cause !”
La loi de causalité
Comme nous le savons, la loi de causalité est le fondement et la base de la science. La science est constamment en recherche des causes, et cette recherche est établie sur notre observation constante que tout ce qui a un début a une cause. En fait, la question “Qui a créé Dieu ?” montre à quel point nous prenons au sérieux la loi de causalité. Nous tenons pour acquis que pratiquement tout a besoin d’une cause.
Pourquoi Dieu n’a-t-il pas besoin d’une cause ?
Donc pourquoi Dieu n’a-t-il pas besoin d’une cause ? Parce que la raison de l’athée ne comprend pas la loi de causalité. La loi de causalité ne dit pas que tout a besoin d’une cause, mais que tout ce qui prend place nécessite une cause. Dieu n’est pas n’a pas pris place. Personne n’a créé Dieu. Il n’a pas été fait. En tant qu’être éternel, Dieu n’a pas eu un début, il n’a donc pas besoin de cause.
L’univers éternel ?
“Mais attendez”, protestera l’athée, “si vous pouvez avoir un Dieu éternel, alors je peux avoir un univers éternel ! Après tout, si l’univers est éternel, alors il n’a pas eu de cause.” Oui, il est logiquement possible que l’univers soit éternel et qu’il n’ait donc pas eu de cause. En fait, c’est une de deux seules possibilités : soit l’univers, soit quelque chose en dehors de l’univers, est éternel.
Preuves contre l’éternité de l’univers
Le problème pour l’athée est que, même si c’est logiquement possible que l’univers soit éternel, cela ne semble pas réellement possible. En effet, toutes les preuves scientifiques et philosophiques nous indiquent que l’univers ne peut pas être éternel. En excluant l’une des deux options, il ne nous reste donc qu’une seule option : quelque chose en dehors de l’univers est éternel.
Deux possibilités
En fin de compte, il n’y a que deux possibilités pour tout ce qui existe : soit 1) il a toujours existé et n’a donc pas de cause, soit 2) il a commencé et a été causé par quelque chose d’autre. Selon des preuves épuisantes, l’univers a eu un début, il doit donc être causé par quelque chose d’autre — par quelque chose en dehors de lui-même.
Caractéristiques de la Cause Première
À quoi ressemble donc cette première cause ? On pourrait penser qu’il faut se soutenir sur la Bible ou une autre indication religieuse pour répondre à cette question, mais nous n’avons pas besoin des écritures de la Bible ou de qui que ce soit pour le savoir. Grâce aux preuves, nous savons que la Cause première doit être :
- Auto-existante
- Intemporelle
- Non spatial et immatériel
- D’une puissance inimaginable
- Suprêmement intelligent
- Personnelle
Conclusion
Ces caractéristiques de la Cause première sont exactement celles que les théistes allouent à Dieu. Encore une fois, ces caractéristiques ne sont pas établies sur la religion ou l’expérience subjective de quelqu’un. Elles sont tirées des preuves scientifiques que nous venons de passer en revue et nous aident à voir une partie cruciale de la boîte de ce puzzle que nous appelons la vie.
