Il y a quelque temps, je parlais des preuves du dessein intelligent lors d'un séminaire familial dans le Michigan. Immédiatement après mon intervention – au cours de laquelle j'ai parlé des preuves de l'existence d'un dessein intelligent à partir de l'ADN, du réglage précis et d'autres éléments – une femme s'est approchée de moi et m'a demandé : « Les preuves sont vraiment puissantes. Pensez-vous que nous arriverons un jour à un point où les gens devront admettre que Dieu existe ?"
C'est une question importante qui m'a été posée à plusieurs reprises. Elle mérite une réponse réfléchie. Son hypothèse sous-jacente semble être que si les gens entendent les preuves irréfutables de la création, ils auront alors confiance. En d'autres termes, l'incrédulité est le résultat d'un manque de preuves.
Si de nombreuses personnes[1] ont été attirées par le Christ en découvrant les preuves de l'existence de Dieu dans la nature, la conscience, les Écritures, les phénomènes miraculeux et autres, la conversion n'est pas uniquement une question de consentement intellectuel. L'appel à suivre Jésus ne consiste pas simplement à croire logiquement certains faits, mais à se tourner vers Dieu dans la repentance et à l'aimer de tout cœur, de toute âme, de toute force et avec tout son esprit (Marc 12:28-34).
Pourquoi ne pas croire ?
Si l'on présentait à quelqu'un des preuves de l'identité de Jésus en tant que Messie, pourquoi résisterait-il ou résisterait-elle ? Bien qu'il existe un certain nombre de raisons différentes, prenons un exemple tiré de Marc 3:22-30. Dans cette histoire, les scribes essaient de tromper Jésus en prétendant que ses pouvoirs viennent de « Belzébuth » (Satan) plutôt que de Dieu.
Jésus répond en racontant qu'une maison divisée ne peut subsister. En d'autres termes, si le pouvoir de Jésus venait de Satan, pourquoi chasserait-il les démons ? Une telle maison divisée s'écroulerait. Ensuite, Jésus les avertit de ne pas « blasphémer le Saint-Esprit », ce qui, compte tenu du contexte, signifie prétendre que Jésus est habilité par Satan plutôt que par Dieu.
Il est intéressant de noter que les scribes ne remettent pas en question le pouvoir de Jésus sur les démons. En d'autres termes, ils acceptent que Jésus fasse des miracles et chasse les démons. Ils remettent plutôt en question la source de ses pouvoirs, les attribuant à Satan plutôt qu'à Dieu.
Si les scribes ont vu de leurs propres yeux le pouvoir miraculeux de Jésus, pourquoi ne croient-ils pas ? Dans son commentaire sur l'Évangile de Marc, James R. Edwards apporte quelques éclaircissements utiles :
Le jugement malveillant des scribes prouve que la foi et l'incrédulité ne sont pas le résultat de preuves. Il existe une opinion erronée dans le monde selon laquelle si seulement nous voyions les miracles incontestés de Jésus, nous croirions – ou croirions davantage.
Les scribes, eux, ont observé ces preuves, mais ils ne croient pas. En d'autres termes, la foi n'est pas une conséquence automatique, inévitable ou nécessaire du fait d'être témoin des actes de Dieu. Les paroles et les actes de Jésus sont en effet la preuve de la présence de Dieu, mais cette preuve exige une décision de la part de celui qui la contemple qu...
Il y a quelque temps, je parlais des preuves du dessein intelligent lors d'un séminaire familial dans le Michigan. Immédiatement après mon intervention – au cours de laquelle j'ai parlé des preuves de l'existence d'un dessein intelligent à partir de l'ADN, du réglage précis et d'autres éléments – une femme s'est approchée de moi et m'a demandé : « Les preuves sont vraiment puissantes. Pensez-vous que nous arriverons un jour à un point où les gens devront admettre que Dieu existe ?"
C'est une question importante qui m'a été posée à plusieurs reprises. Elle mérite une réponse réfléchie. Son hypothèse sous-jacente semble être que si les gens entendent les preuves irréfutables de la création, ils auront alors confiance. En d'autres termes, l'incrédulité est le résultat d'un manque de preuves.
Si de nombreuses personnes[1] ont été attirées par le Christ en découvrant les preuves de l'existence de Dieu dans la nature, la conscience, les Écritures, les phénomènes miraculeux et autres, la conversion n'est pas uniquement une question de consentement intellectuel. L'appel à suivre Jésus ne consiste pas simplement à croire logiquement certains faits, mais à se tourner vers Dieu dans la repentance et à l'aimer de tout cœur, de toute âme, de toute force et avec tout son esprit (Marc 12:28-34).
Pourquoi ne pas croire ?
Si l'on présentait à quelqu'un des preuves de l'identité de Jésus en tant que Messie, pourquoi résisterait-il ou résisterait-elle ? Bien qu'il existe un certain nombre de raisons différentes, prenons un exemple tiré de Marc 3:22-30. Dans cette histoire, les scribes essaient de tromper Jésus en prétendant que ses pouvoirs viennent de « Belzébuth » (Satan) plutôt que de Dieu.
Jésus répond en racontant qu'une maison divisée ne peut subsister. En d'autres termes, si le pouvoir de Jésus venait de Satan, pourquoi chasserait-il les démons ? Une telle maison divisée s'écroulerait. Ensuite, Jésus les avertit de ne pas « blasphémer le Saint-Esprit », ce qui, compte tenu du contexte, signifie prétendre que Jésus est habilité par Satan plutôt que par Dieu.
Il est intéressant de noter que les scribes ne remettent pas en question le pouvoir de Jésus sur les démons. En d'autres termes, ils acceptent que Jésus fasse des miracles et chasse les démons. Ils remettent plutôt en question la source de ses pouvoirs, les attribuant à Satan plutôt qu'à Dieu.
Si les scribes ont vu de leurs propres yeux le pouvoir miraculeux de Jésus, pourquoi ne croient-ils pas ? Dans son commentaire sur l'Évangile de Marc, James R. Edwards apporte quelques éclaircissements utiles :
Le jugement malveillant des scribes prouve que la foi et l'incrédulité ne sont pas le résultat de preuves. Il existe une opinion erronée dans le monde selon laquelle si seulement nous voyions les miracles incontestés de Jésus, nous croirions – ou croirions davantage.
Les scribes, eux, ont observé ces preuves, mais ils ne croient pas. En d'autres termes, la foi n'est pas une conséquence automatique, inévitable ou nécessaire du fait d'être témoin des actes de Dieu. Les paroles et les actes de Jésus sont en effet la preuve de la présence de Dieu, mais cette preuve exige une décision de la part de celui qui la contemple quant à sa source et à sa signification. La foi juge que la personne et l'oeuvre de Jésus sont conformes au caractère de Dieu et ont donc une signification salvatrice ; l'incrédulité juge que la personne et l'oeuvre de Jésus ne viennent pas de Dieu mais, comme le suggèrent les scribes en l'occurrence, du diable[2].
La Bible est remplie de ce genre d'histoires. Jésus ressuscite Lazare, mais au lieu de le croire, les chefs religieux veulent tuer Lazare et chasser Jésus de la ville (Jean 11-12:9). Bien que Moïse ait accompli de nombreux miracles pour sauver les Israélites, dès qu'il tarde à descendre de la montagne, ils se remettent à adorer un veau en or (Exode 32).
Les raisons pour lesquelles les gens ne croient pas
Il peut y avoir de nombreuses raisons pour lesquelles les gens ne croient pas en Jésus – intellectuelles, morales, émotionnelles, relationnelles, etc. Mais ce passage de Marc montre clairement qu'au moins une des raisons est que Jésus exige des gens une réponse qui implique de renoncer au pouvoir et de l'adorer en tant que Dieu.
Étant donné ce que Jésus nous demande, même lorsque les preuves sont disponibles et puissantes, de nombreuses personnes choisiront de ne pas croire. Après tout, Jésus dit : « Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera » (Marc 8:34-35).
[1] Par exemple, je pense à mon ami J. Warner Wallace, auteur de Cold Case Christianity (Le christianisme à l'épreuve des faits). Après avoir étudié l'Évangile de Marc en tant qu'athée, il est arrivé à la conclusion qu'il était vrai avant même d'avoir compris le message de la croix.
[James R. Edwards, The Gospel according to Mark (The Pillar New Testament Commentary; Grand Rapids, MI ; Leicester, England : Eerdmans ; Apollos, 2002), 119-120.
Sean McDowell, docteur en philosophie, est professeur d'apologétique chrétienne à l'université de Biola, auteur de plus de 18 livres à succès, conférencier de renommée internationale et professeur de lycée à temps partiel. Suivez-le sur Twitter : @sean_mcdowell, TikTok, Instagram, et sur son blog : seanmcdowell.org.
