Un chrétien peut-il se suicider et aller au Ciel ? Peut-être, peut-être pas…

4 commentaires / Souffrance, Non classé / Par Clay Jones

Peu de temps après que le fils d'un célèbre dirigeant chrétien ait mis fin à ses jours, j'ai prononcé un discours dans une église de Carlsbad, en Californie, sur les croisades, les inquisitions, les chasses aux sorcières, l'esclavage et l'oppression des femmes. Après mon exposé, j'ai répondu aux questions et la première question a été posée par une brune svelte d'une quarantaine d'années. Elle me demanda : « Un chrétien peut-il se suicider et aller au Ciel ? ». C'était une question hors sujet ! Après que je lui ai répondu, ainsi qu'à d'autres personnes qui avaient des questions plus pertinentes, elle est venue me voir en privé et m'a redemandé : « Un chrétien peut-il se suicider et aller au Ciel ? ». Elle était manifestement déprimée, et il n'y avait guère de doute dans mon esprit qu'elle me demandait si elle pouvait se suicider et aller au Ciel. En d'autres termes, elle me demandait la permission de se suicider.

Par ailleurs, j'ai tapé le titre de ce post sur Google et j'ai obtenu 7 510 000 résultats, donc apparemment beaucoup de gens se posent cette question.

Souvent, lorsque des personnes qui se disent chrétiennes se sont suicidées (je ne dis pas si elles sont chrétiennes ou non), de nombreux chrétiens affirment que la personne qui s'est suicidée est maintenant au Ciel. C'est une pensée réconfortante pour les proches de ceux qui se suicident.

Mais pouvons-nous l'affirmer en toute confiance ?

Voici donc ma réponse courte à la question « Un chrétien peut-il se suicider et aller au Ciel ? » : peut-être, peut-être pas. Je vais examiner la partie « peut-être » de ma réponse, puis la partie « peut-être pas ».

Peut-être…

Si je dis « peut-être » que certaines personnes pourraient se suicider et être sauvées, c'est parce qu'il existe de nombreuses raisons différentes pour lesquelles une personne peut se suicider. Pendant la persécution romaine des chrétiens, ce que les Romains ont fait aux femmes chrétiennes était plus qu'ignoble. Personne ne sera surpris d'apprendre que beaucoup d'entre elles ont été dénudées et violées en public, mais ce n'était souvent que le début d’horreurs dont je ne parlerai pas.

L'historien de l'Église Eusèbe (vers 263-339/340 après J.-C.) parle d'une mère « admirable » nommée Domnina (son mari était païen) et de ses filles Bernice et Prosdoce « dont la beauté juvénile était en plein épanouissement ». Des gardes emmenèrent Domnina et ses filles à Antioche, mais en chemin, Domnina avertit ses filles des « choses terribles qui les attendaient » et qu'elles devaient « fuir vers le Seigneur ». À mi-chemin de leur voyage, elles demandèrent modestement aux gardes de les excuser un instant, puis elles se jetèrent dans la rivière et se noyèrent[i]. Bien qu'elles aient mis fin à leurs jours, l'Église les a considérées comme des martyrs. Après tout, elles auraient pu renier le Christ et ne pas être inquiétées, ou elles auraient pu se soumettre aux horreurs et être tuées. Mais si elles restaient fidèles au Christ, elles devaient mourir dans tous les cas. La question de savoir si cela est vrai ou non sera mise en évidence lors du jugement. Après tout, comme les gens me l'ont fait remarquer, que ce serait-il passé si Jésus s'était donné la mort avant sa crucifixion afin d'éviter cette douleur ? Là encore, nous verrons au Ciel.

Peut-être pas…

La raison pour laquelle je dis que ceux qui se suicident peuvent ne pas être sauvés, même s'ils se sont engagés avec le Christ, c'est que le christianisme ne se limite pas à la prière du pécheur. Comme je l'ai déjà dit, la prière du pécheur n'a jamais sauvé personne. En outre, comme Jésus l'a dit dans Matthieu 10:21-22, « le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. 22 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom ; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé ».

Hébreux 3:14 nous dit : « Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement ». En d'autres termes, l'Écriture attend des chrétiens qu'ils continuent à honorer Dieu jusqu'à ce qu'il les ramène à la maison. Il ne s'agit pas de savoir si le suicide est impardonnable (le blasphème du Saint-Esprit est le seul péché impardonnable et j'ai écrit un article à ce sujet), il s'agit de savoir si la personne qui se suicide avait réellement une foi salvatrice jusqu'à la fin. De plus, le suicide est un meurtre de soi et 1 Jean 3:15 dit « Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui ».

Il s'agit en partie de la question de savoir si une personne peut perdre son salut ou si elle n'a jamais été sauvée. J'ai également publié un article à ce sujet dans "Les chrétiens peuvent-ils perdre leur salut ? Oui et non ». En bref, Calvin et Arminius étaient tous deux d'accord sur un point. Si, à un moment donné, une personne a prétendu être chrétienne, mais a ensuite cessé de croire et est morte dans cette position, alors Calvin et Arminius étaient tous deux d'accord pour dire que cette personne n'était pas sauvée.

Certains seront peut-être fâchés que j'ose suggérer que telle ou telle personne qui a prétendu être chrétienne mais s'est suicidée n'est peut-être pas sauvée. Souvent, les chrétiens évoquent le fait que la personne qui s'est suicidée était atteinte d'une maladie mentale. Certains diront que « seul Dieu connaît le cœur » et que « Dieu peut tout pardonner ». Mais je ne dis pas que les chrétiens qui se suicident, qu'ils soient malades mentaux ou non, ne sont pas sauvés. Je dis que nous ne devrions pas nous prononcer sur la question de savoir si les chrétiens auto-identifiés qui se suicident sont sauvés. Cela sera révélé lors du jugement où, comme le dit Paul dans 1 Corinthiens 4:5, le Seigneur « mettra en évidence les choses cachées dans les ténèbres et dévoilera les motifs du cœur des hommes ». Le Seigneur est bienveillant et il sera juste.

Nous devons nous garder d'être si désireux de nous consoler des morts que nous ne prenons pas en compte les dommages que nous pourrions causer aux vivants. Si les chrétiens déclarent que les chrétiens qui se suicident sont sauvés, ils encourageront d'autres membres de la communauté chrétienne à se suicider. Une telle déclaration, un tel jugement, n'est pas étayé par les Écritures et blesse les chrétiens tentés par le suicide. Les chrétiens ne devraient rien faire pour encourager ceux qui souffrent mentalement ou physiquement à mettre fin à leurs jours. Nous devrions les aimer et les encourager à vivre pour Jésus.